跟隨聖人的足跡：（四）臨在

  <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

（若壹4:16）」

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主題四 臨在

 

我常覺得很可惜、也感到蠻驚訝的：許多人不是很清楚天主的「存在」和「臨在」的差別。基督信仰不是在討論天主的存在與否，而是聚焦在祂的臨在。基本上，我們時時處處都生活在祂神聖的臨在中。天主離我們不遠，祂不能不愛我們。因為我們在祂內生活（若壹4:16）天主是我們的神聖氛圍。

 

與我們親密的自我相比起來，天主比我們還要更親近我們自己（聖奧思定）。

 

「臨在」讓我們能用新的眼光來看待感恩祭。太多的教友用很侷限的方式來看待聖體聖事，將它「隱藏」在祭台上可見的麵包和酒中。但要緊的不是那個麵包和酒。真正的同在是基督。實體比聖事的標誌更重要。基督自己才是真正的食糧和飲料。只要領受基督，聖體聖事的實效就在我們信者身上實現了。基督重新塑造我們，使我們肖似祂。所有信徒都要懷著謙卑和真誠的心說：「耶穌基督是從天降下的食糧。」（若6:35.41.42.48.51)

 

我們被召喚以愛的凝視投入天主的臨在中，經過反覆練習和逐步習慣在神聖的氛圍內生活，會越來越熟能生巧的。

 

要活在當下。「因為是衪由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在衪愛子的國內，我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。（哥1:13-14）」當代的人們，無論在情感關係上和實質的距離上都顯得很破碎！透過祈禱，我們可以專注於天主，並學習面對真實的自己；我們的真我（神聖的我）和天主合而為一。

 

「在祈禱中，我們必須習慣與天主同在。這是非常重要的。我們要學會與天主同在；通過這個經驗，我們才能體會到與祂同在的美好……這就是救贖之恩。祈禱是一種習慣的養成，使我們能常常與天主一起生活，無論男女都能充滿生命力。這不是出於自我中心、佔有欲、或對權力的渴求，而是出於感恩、愛的渴望、願意為人服務—滿有熱情，也就是說，出於天主自己；只有這樣，我們才能為這黑暗的世界帶來光明。（教宗本篤十六世）。」

 

救贖的意思是：「新的、豐盛的生命！」、「更豐富的生命（若10:10）」、「使你們的喜樂圓滿無缺。（若15：9-11）」

 

「靈魂啊！你還渴求什麼呢？在你內已擁有你的所愛與渴求──祂是一切富足、喜樂、滿足與國度的來源，那麼你在外頭還找尋什麼？……祂就是你所切望和尋覓的摯愛！在你內渴望祂、朝拜祂吧！別在你自己以外追尋祂；你會在你內因追尋祂而更加感到喜樂，否則你會落入分心而找不著祂…」（聖十字若望）

跟隨聖人的足跡：（三）靜默

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「天主，我的靈魂渴慕你，就好像牝鹿渴慕溪水。

我的靈魂渴慕天主，生活的天主，

我何時才能看見天主的慈顏﹖（詠42:2-3）」

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主題三 靜默

 

聖詠46:11開門見山的說：「你們要靜下來，就會知道我是上主。」一旦進入你的內室、祈禱的角落，外在的紛擾就不會輕易的打擾你。在此我們談的「靜默」，更著重於「內在的寧靜」上。在默禱的這段時間，我們不試著解決任何問題、不特別向天主表達感恩或讚美、也不向天主訴說任何困境、也不求任何恩典。…讓我們再看一次瑪竇福音（6:7）「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。」在默禱時，不要想任何事，也不要去分析你的生活，單單地存留「在」天主的臨在中。

 

不要忙著「做」任何事，只要「在」那裡就可以了。我之所是，勝過我之所行、所有。放鬆、放下一切，存留在天主內，好像胎兒在母親腹中安心休息。在主內，這充滿聖神的子宮中，沒有任何干擾。（若3:1-8）真理只有一個，那就是：被愛，並去愛。「因為天主先愛了我們」（若壹4:10）在天主內，在祂神聖的氛圍中，我們得以重生。我敢說：在祂內，一定能重生！事實上，我們已經在重生的旅程中！我們可以成為真正的自己：我們是天主所鍾愛的孩子。

 

靜觀祈禱（默禱、靜禱、心禱）的精神在於「存於愛內」。言語常會分散我們的注意力，只停留在口頭上說說而已。瑪竇福音 15 章 8 節說：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻是遠離我……」讓我們留心、專注於天主真實的臨在，是的，享受與天主同在：浸潤在天主內，那神聖的氛圍中！ 「因為我們生活、行動、存在，都在祂內……」（宗 17：24-29）

 

靜默是天主的語言，靜默也可以說是全人類共通的語言。只有在安靜中，我們可以真正的經驗到更深一層的交流、共融。

 

 

(詠16:11)
請你將生命的道路指示給我，
唯有在你面前有圓滿的喜悅，
永遠在你右邊也是我的福樂。

 

在我們的禮儀和祈禱中，有時候話太多、或是過於吵雜。聖言需要時間來消化，我們所領受的是來自天主的好消息，是多麼豐富、美麗、具有挑戰性，我們都是天主所愛的孩子，要領受豐盛的新生命。最理想的方式，是在靜默中迎接、聆聽天主的話，若不然，這些有力、光榮、充滿希望、慈悲、恩典、神聖的臨在，就變成只是一個訊息而已，不會觸及我們的心，也很難滋潤我們的靈魂。

 

若要吸收天主的話語，深入其中蘊含的意義、深度和生命力，我們需要時間、而且是「足夠的」時間，好能在靜默中與天主同在，細細品嚐、汲取這豐富的信仰生命。這正是靜觀祈禱的意義和效果！

 

 

「……並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。願光榮歸於天主，祂能照祂在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願祂在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代! 阿們。」（弗3:19-21）

跟隨聖人的足跡：（二）祈禱的地方--聖地

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「我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，……（詠27:4）」

 

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主題二 祈禱的地方—聖地

 

要如何祈禱呢？我們聆聽耶穌基督的教導：「至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。(瑪6:6)」

 

「關上門」意味著關上感知的入口。這是為什麼當我們默禱時，要輕輕地闔上雙眼，當我們閉上眼睛的時候，我們可以從心靈的眼目「看見」天主、專注於天主。

 

盡可能的每天在同一個地方默禱，這會幫助你養成一個好的習慣和規律。不久，你祈禱的地方會成為一個神聖的空間、小小的避難所、或者說是：聖地（出3：5）[1]。確保四週沒有任何東西可以打擾您。沒有電視，沒有電話，沒有書，沒有電源，沒有報紙或刊物雜誌…。 只有你和天主！ 不要讓任何事情分散你的注意力。讓你的神聖空間保持乾淨、簡單和整潔。在這裡，你單獨與天主同在。 

 

「因為天主比我們的心大，他原知道一切。(若壹 3：20)」。

 

聖奧思定曾說：「天主因我們而喜悅。凡忠信於主的人，能夠遠離世間嘈雜的干擾，經驗到「回家」一般的寧靜和喜悅。」

 

聖女大德蘭也分享說：「誰擁有天主，就一無所缺。… 有天主足矣。」你可以坐在椅子上、地板上、或是墊子上，張開雙手，手心朝上，象徵著心中對天主的渴望，向天主的禮物、恩典敞開自己。

 

在靜觀祈禱中，我們與耶穌基督合而為一。這幫助我們屬於天主，如同耶穌自己也屬於天主一樣。我們藉著效法耶穌的方式和精神來經驗天主，試著以祂的方式去「看」、「聽」、「回應」種種事物。慢慢的，轉化就發生。這的轉變是會真實的！是天主的工作。我們學習按照耶穌的心意去生活。「那說自己住在他內的，就應當照那一位所行的去行。」（若壹2：6。）

 

聖保祿在羅馬人書中，大聲疾呼他自己所經歷的轉化歷程：

 

「那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖是窘迫嗎﹖是迫害嗎﹖是饑餓嗎﹖是赤貧嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖……然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。(羅8:35, 37-39)」

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[1] 天主說：「不可到這邊來! 將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」（出3:5）

跟隨聖人的足跡：（一）抽出時間

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上主是我的牧者，我實在一無所缺。

祂使我臥在青綠的草場，又領我走進幽靜的水旁…

（詠23:1-2）

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主題一   抽出時間

 

「抽出時間」，聽起來很簡單，但實際上要執行是很困難的。要特別注意到這個動詞：「抽出」時間。這是一個選擇，一種獻身，為使自己能相似基督。並負起生命的責任。

 

每天都「抽出時間」需要很大的勇氣和謙遜的心。承諾在早餐前空出時間來，大約 20 到 30 分鐘。這是獻給天主的時間。我們讓天主有機會與我們同在，有機會愛我們。與天主一起開始新的一天。把最好的一份獻給天主，你會經驗到重生的喜悅和醒悟的力量時。

 

這不可能嗎？不！是可能的。

 

想一想我們每天花了多少寶貴的時間在看螢幕、滑手機、打遊戲、追劇？或者是花多少時間在煩惱著讓我們感到束手無策的老問題？人們常常說「時間就是金錢」，為我們這些追隨基督的人來說，更甚之：「時間就是天主」。

 

因此，千萬不要讓任何藉口剝奪了你與愛你的天主相遇的美好時光。可能有些人會說：「不行，我太忙了......我今天心情不好......我很累......花這個時間有什麼好處？」 但這些藉口徒勞無益。只有一種想法會幫助你：「我決定把這段時間獻給天主，好能單單和祂在一起……我想和祂在一起生活……就像祂渴望和我一同生活一樣。」愛是一種決定……一種決心！ 對於那些告訴我：「我找不到時間……」的人，我傾向於直接了當地說：「你不要騙自己了！ 你必須『創造』時間！」

 

也許主動向和你一起生活的人（家人、伴侶或是孩子們）說：「每天我有一段特別的祈禱時間，大約20-30分鐘，請盡量不要打擾我。…」是蠻好的做法。當然，搞不好這正是個大好時機，去邀請他們加入你的行列。一起安靜的靜觀祈禱是在愛中成長的絕佳途徑。靜觀能促進共融。

 

試著每天抽出時間，不輕言放棄。 浸潤天主的愛需要花時間…才能讓天主滲透我們整個人。我們的靈魂就好像放在水中的海綿一樣，浸泡在天主的恩寵中。聖女大德蘭時常對那些心中有不滿的姐妹們說：「去一個安靜的地方，浸泡在天主內…成為一塊海綿！ 」

 

說實在的，20-30分鐘並不算是很長的時間，但21世紀的社會已經習慣處在忙碌的漩渦裡，「效率」至上的價值反而讓我們失去了喜悅，因為「欲速則不達」。無論是試圖建立關係、滋養關係、或是享受關係中愛的流動…都需要時間。透過20-30分鐘的默禱，我們可以和愛我們的天主建立更深刻的關係，直到有一天，我們能「看見」天主。這是一個無價的投資，而且穩賺不賠，只要你安排時間，就一定可以經驗到與天主的共融。一年365天，一天24個小時，在我們內生活的天主都時時引領著我們。

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＊重要的提醒：

最好先在手邊準備好計時的工具，無論是鬧鐘或是手機App。(推薦WCCM的APP，可從手機的應用程式中免費下載)。這會幫助我們減少分心，在20-30分鐘的默禱時間內，保持專心致志。

跟隨聖人的足跡：(方法)

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"凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。

你們背起我的軛，跟我學吧！

因為我是良善心謙的：

這樣你們必要找到你們靈魂的安息，

因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。（瑪11:28-30）"

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靜觀

 

坐下來，靜止不動、脊椎保持延伸。輕輕地閉上眼睛，找到舒適穩定的坐姿，並保持警醒。

 

安靜的，在你的心中開始輕柔、反覆地唸你的短誦。我們推薦的祈禱短誦[1]是「ma-ra-na-tha（中文發音：瑪-拉-納-塔）」。

(這是阿拉美文，意思是：「主，請來」。聖經中有兩處提及：格前16:22（吾主，來吧！）、默22:20-21（主耶穌，你來吧！）)

 

用平均的速度念這四個音節。並在心中聆聽你短誦的迴響。

 

忠於你的短誦，溫和而持續。 不要想任何事情——無論是靈修方面的或是其他的思想。 如果出現任何思緒和圖像，就表示你分心了。只要你一發現沒有在念短誦，就再繼續回到你的短誦。單純地反覆誦念它。每天早晚 20 到 30 分鐘。

 

 

 

 

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[1] 你也可以選擇適合你的短誦，越簡單越好。一旦選擇了就不輕易更改。

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我親愛的朋友和同工們，

 

以上就是關於這個靜觀祈禱方法的全部內容，我想最重要的就是去實踐它，並保持忠信。如果你還想要知道更多，可以繼續往下讀。希望這些分享能為你有所益處。

 

然而，說實在話，對於靜觀祈禱，我只有一個中肯的建言，那就是請你「開始」祈禱，並持續下去，永不放棄。我們都走在同一個朝聖旅程中，讓我們攜手走向天主、且融入祂內。

 

 

林瑞德神父，CICM
2021.07.12

跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。 (前言)

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“梅瑟從西乃山下來的時候，手中拿著兩塊約版；他下山的時候，未發覺自己的臉皮，因同上主說過話，而發光。（出34:29）”

“因為那吩咐『光從黑暗中照耀』的天主，曾經照耀；在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。（格後4:6）”

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親愛的朝聖者，

 

平安，歡迎您，您所到之處即是聖地。天主要親自來歡迎您。

 

可能你會想：為什麼我今天會來這裡呢？可能是為了感謝、求恩；可能是你感到生活有著重擔…；可能有一些心願想要祈求（自己、家人、朋友的需要…）；可能是你內心正承受孤獨、分裂、罪的束縛…；又可能你就只是想來這裡安靜待著，和諸位聖人們一樣，學習在天主的愛中生活。

 

從古至今的聖人們和耶穌一樣，他們都在天主內經驗到一股深刻的安穩，就像是回到家那樣放鬆、安住己身。你也渴望在天主內經驗到「回家」的安穩自在嗎？

 

耶穌基督時常和他的阿爸父在一起，他與父合而為一。這份深刻的連結和歸屬感，讓他能以完全的人性與我們分享天主的生命。不知道有多少次我們聽到他在福音中說到：「我與父原是一體（若10:30）」、「父在我內，我在父內。（若10:38）」。如果你有空可以讀讀整部若望福音，耶穌提到相似的內容多達240次！

 

這也是聖人們所經驗到的秘密，他們不斷渴望在天主內生活，這使他們終致活出聖善、圓滿的生命。聖女小德蘭曾用以下的文字描述了她的靈修經驗：「祈禱是一個發自內心的渴望；它能領我們瞥見天國；並且因著祂的愛而感激涕零、喜樂滿盈。最終，有一股強大的、超越我自身的力量，拓展我的靈魂，使我與基督合而為一。」

 

今天你來，可能是為了尋求一些祝福和恩賜，這是非常美的，就像是一個孩子那樣單純。耶穌說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。（瑪18:3）」顯然，懷著孩子般單純的心，渴望得到天主的禮物，天國就已經來到。

 

但是你知道嗎？還有一個禮物是天父更樂於賞給我們的…是祂從來不會拒絕的恩寵…！我用耶穌的話來說：「你們縱然不善， 尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更把聖神賜與求衪的人?（瑪7:11」」對，這禮物就是祂的「聖神」。

 

為什麼天父不會拒絕把祂的聖神（特別的禮物）賜給我們呢？最簡單的理由就是因為：這是祂的命令、是祂對我們的要求：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。(瑪5:48)」、「你們應是聖的，因為我是聖的。（肋11:44）」這個召喚貫穿了整本聖經。聖保祿也熱切地寫道：「天主的旨意就是要你們成聖，……因為天主召叫我們不是為不潔，而是為成聖。（得前4:3,7）」

 

是天主親自召喚你今天來到這裡，邀請你「成聖」。這本小冊子就是介紹一條成聖的途徑，這是一輩子的朝聖旅程。綜觀豐富的教會歷史中，有無數的聖人們都認出「成聖」的確就是上主為所有信者的旨意。聖女小德蘭成聖的「小道」也可以成為你的，一如所有在主愛內活出見證的聖徒們。

 

來吧！耶穌邀請你成為聖徒中的一員！

 

 

 

 

 

林瑞德神父/CICM

2021.07.13

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今天，你在朝聖之路啟程，

 

耶穌要對你說：

「今天，救恩來到你家。 

…因為人子來，

是為尋找及拯救迷失了的人。 」

（路19:9-10）」

默禱的階段＿沙漠傳統篇

（內文整理.參考「Map of the Journey-Fr.Laurence Freeman(OSB)」/ch8 ）

Fr. Lawrence Freeman(本篤會士) 曾介紹在不同脈絡中，默禱的各階段歷程。就像走在一條路上可能會遇見的風景、或者是一個地圖。這些都不是憑空的理論，而是數千年來奉行默禱生活的人們集合、辯證、流傳下來的經驗。

其中一種是由沙漠教父教母的教導中整理出來的，而我們現在也了解，這些沙漠修道人非常熟稔默禱的傳承，幾乎浸透了他們的生活。

其實只要規律操練默禱一段時日，大概幾個月到半年左右，就會開始能從經驗中觀察到起伏的軌跡了。沙漠修道的傳承，把默禱的歷程分為幾個階段，分別是：熱情>>冷淡acedia>>和諧apatheia>>愛agape

這四個階段不是直線的，好像走一遍就修成正果，而是會反覆循環的，走過幾輪之後，會漸漸從經驗中越來越熟悉在不同階段裡，如何幫助自己繼續下去。

1、熱情：這很像每年的新年新希望那樣，對於某種「開始」總是充滿熱切和希望，一切都有足夠的動機可以繼續，時間到了就滿腔熱情的去準備默禱。沒有什麼足以煩心的掙扎。

此時難免會發覺自己相當「自我感覺良好」，覺得一切心得都是需要被記錄下來的，或許還很喜歡在fb上公諸給大家（hey~我已經連續第幾天默禱了～），寫下一大堆自認為是聖神光照的靈感。如果夠覺察到內心，或許還會發現隱藏著一些驕傲，或是希望被稱讚、被推崇，或是看不慣別人的冷淡無反應、「不夠靈修」的樣子，某種「優越感」悄悄地發生…。

2、冷淡acedia：這個階段是很辛苦的，幾乎人人都很快可以覺察到，因為和前一個階段比起來落差太大了。默禱一段時日之後，會發現熱情減退，日子的重擔越來越沈重，每天都掙扎著還要不要浪費時間枯坐在那。有一百個理由告訴自己今天沒辦法默禱了。

這時候很接近依納爵說的「神枯」，或是十字若望描述的「靈魂的暗夜」。會感覺強烈的無意義感，質疑一切（包括天主的存在），想要放棄一切另覓它途，覺得自己有一百個缺點所以不適合這種靈修。同時可能也會萌生一種愧疚，一種自責，覺得很丟臉，特別是走過前面熱切的日子，如今看看自己的窘境，像是戰敗的囚徒，非常不光彩，覺得丟人現眼，自厭或是厭世。想要躲起來。

此時除了一些經典可以幫助我們，特別是十字若望關於暗夜的作品，因為他描寫得極為深刻，幾乎無人能像他描繪得如此真實。藉由閱讀這些能揭露我們此時階段的文字，會感到釋懷許多，不這麼孤立無援。但沙漠教父教母們更鼓勵我們做的，是去找一個可信賴的人，傾吐當前的困境，把這些窘態表達出來。目的不是希望有人可以幫你「除去」這個難受痛苦的階段，而是藉著聆聽和真實的理解，幫助你「繼續走」。

3、和諧apatheia：這是希臘文，和英文apathy完全不同。Apatheia不是一個負面消極的狀態，而是指「超越熱情」的平衡。在沙漠修道傳統中，passion是指一種失序的狀態，從中會衍生出不平衡的各種負面情緒（近似於我們熟悉的七罪宗：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色欲）。

Apatheia比較是一個和諧的、平衡的整體狀態，可能接近依納爵說的「平心」，有益於靈魂的健康，指向的狀態是在生活中，你的心智、意向、靈魂、行動都是同一的，因此會經驗到一種流暢的「精力十足」，而不是被暴衝的能量、激烈的情緒牽著走。在Apatheia的階段，也可以觀察到自己活出一種健康的「以他者為中心」，即便有沮喪、傷心等情緒，也不會受限於孤立、絕望或是自我中心。

這種「從自我轉向他者」，延伸在生活中，就是一種「想要利他、服務、與人分享」的傾向。這不是一種勉強或是需要很刻意導向的狀態，它是自然而然發生的，是你「自然而然」想這樣行動的，是默禱的一種結果。就像太陽從東邊升起那樣自然。

4、愛agape：延伸上一個階段，沙漠傳承說，『apatheia生出的孩子就是agape』。現在我們對agape已經很熟悉了，在新約裡常常把這個字翻譯為love，我們也聽過對於愛有不同面向的表達（eros、filia、friendship），agape指向的是天主的愛，一個沒有邊界、沒有條件的愛。而耶穌基督的命令『彼此相愛』，就是要我們以這樣的愛（天主愛我們的愛）來愛鄰人。

從第三階段到第四階段都是由內而生的顯現，不是刻意要「必須這樣做」的。由此我們也可以理解到，默禱不（可能）是一個自私的行動，它不是一種自我感覺良好（好像第一階段），某種覺得自己有在祈禱、感覺平靜、好像可以掌握生活的幻想。默禱不是一個自私的行動，它會帶我們走向他者，因為我們越來越屬於祂。默禱是為了讓天主的愛浸透我們，從我們內流露出來，感染到身邊的人們，甚至更多。


再次提醒：這四個階段不是直線的，而是反覆循環的。理解或是經驗過這些階段，會幫助我們有澄澈的眼光來辨認自己當前所遇到的不同階段，而不受到歷程中各種起伏與種種誘惑所牽絆著。漸漸地，我們不去尋找某種經驗，而是學會在各種經驗中，無論是熱忱的或是低落的、無論是和諧的或是混亂的，都能夠找到方法繼續走。有需要就去尋找有幫助的支持，但也了解最終是為了幫助自己能夠繼續走這條內在的朝聖之旅，讓天主的心成為你的心。

「回到你的內在斗室，繼續祈禱，繼續念你的短誦。」這是沙漠修道者一代一代傳地下來的寶藏。直到你也有足夠的歷練，能從自身的經驗裡理解這豐富的傳承，你也成了這個傳統的傳遞者：從你的經驗裡學習，去教導、去分享。