內文摘自：
若望伽仙/ 隱院規章 會談錄（任佩澤譯）
Jean Cassien / Confererens et Institutions
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依撒各院長的第一次會談（論祈禱）
第二節：依撒各院長的講話：什麼是祈禱
修士最後的終向和內心的完善即在於恆久不斷的祈禱。我們的任務，就是在脆弱的人性所能達到的範圍內，致力於獲得靈魂的平靜與永久的清潔。所以我們甘願忍受肉身方面的一切痛苦，利用各種方法，堅持不懈地尋求內心痛悔至情。
恆久不斷地祈禱和努力修德，是緊密相連不可分離的兩件事。修德的唯一目標就是達到完善的祈禱，只有這項工程完竣之後，德性的各個部分才能連結在一起，成為一體，德性的大廈方可堅固持久。的確，不把各種德性修煉成熟，無從獲得完善的祈禱與內心的永久平靜；反過來說，德行僅係基層部分，沒有完善的祈禱與內心平靜作為屋頂，德行也不能完成。
由此可見，修德是祈禱的先決條件，不做好祈禱的準備工作，企圖一蹴而成，必將一無所獲。我們要討論祈禱，要透徹祈禱的最高境界，也必須從基層開始，先逐步檢查有什麼阻礙應當排除，有什麼準備事項應當預先完成，然後討論方向才有成效。福音中的比喻告訴我們，必須預作精密的籌算、多方搜集應用的資料，然後才能修建高大的神塔（路14:28）。
除此之外，還要做另一番準備工作，即拔除我們身上的一切惡習，清除種種私慾偏情的廢墟，將樸實謙遜的穩固基礎，深深地紮入心靈的活土裡，或更好用福音的話說，（路6:48）紮在磐石上，不然準備好的材料仍將無濟於事，無力支持完善的寬大屋頂。基礎牢固穩定，聖德的高塔才能上衝雲霄。
聖德的大廈建立在如此牢固的基礎上，則無論內部私慾的洪水，或外來各種壓迫的浪濤，即使敵對勢力如颶風衝擊，大廈也絕不會倒塌或動搖。
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第三節：如何使祈禱純淨無暇
為使祈禱達到應有的純潔、熱烈，要求切實地做到以下幾點：
首先，必須完全擺脫肉身的顧慮。其次，不操心俗務，不關懷地上的利益，同樣要戒絕惡言中傷，戒絕空話、閒話與玩笑話。特別注意克服憤怒與煩惱，嚴格杜絕迷色及愛財的根源。
在剷除一切可見的惡習之後，再進行上述的清理工作，使靈魂光潔無瑕；隨後奠定謙遜樸素的牢固基礎，俾能承擔摩天高塔的壓力；然後在這樣的基礎上開始建造聖德的高塔。最後還要緊防無益的言談與雜亂的思想，使靈魂步步高升，達到神晤天主及對閱靈性事理的境界。
思念在祈禱之前所貪戀的事物，在祈禱之中自然會呈現在記憶中。祈禱以前的思想境界決定祈禱時的思想情緒，因而我們在祈禱中要做到的事，必須在祈禱前預先做到。當我們俯伏祈禱時，以前的言行情慾，都在想像中重新映出。我們在祈禱前憤怒或煩悶，在祈禱中自然會有同樣的情緒激動我們的心；我們貪戀或經營的事物，在祈禱中必然要回到我們的腦海裡來；我們在祈禱中記起方才說過的一句玩笑話，不禁仍要發笑。思想往哪裡跑慣了，不知不覺地，就又跑回老路。
什麼雜念最容易在祈禱中擾亂我們的思想，我們就要在平時，特別用心清除這些雜念。各種妨礙祈禱，或與祈禱不相干的思想清除之後，我們就可以遵從聖保祿宗徒的訓喻：「不斷祈禱」（得前5:17）、「在各地舉起聖潔的手祈禱，不應發怒和爭吵」（弟前2:8）。如果我們的靈魂不先清除惡習的污染，不以德行為私有財產一樣，去努力爭取與保存，將永遠不能從神晤中吸取營養，哺育自己。
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第三十五節：要在自己屋裡，關上門祈禱
耶穌在福音中教訓我們，要進入我們的內室，關上門，向我們暗中之父祈禱（瑪6:6）我們必須特別注意謹遵這個命令。
以下是完全成這個命令的方式：
所謂進入我們的內室，就是從我們心裡完全清除雜亂的思想與顧慮，秘密地同天主說甜蜜的知心話，向天主表明我們的願望。
所謂關上門，就是不用唇舌，做完全無聲的祈禱，因為天主並不重視言語，而是看人的心。
所謂秘密祈禱，就是只用心，在靈魂內部同天主說話，僅向天主表明我們的請求，不但不讓人知道，也不讓魔果猜到我們在求什麼。這就是我們在祈禱時，完全保持無聲的原因。我們不但要顧及周圍的弟兄，避免因我們的喃喃聲，及我們的呼嚎聲使他們分心走意，妨礙他們的祈禱；還要隱瞞我們的敵人，不讓他們知道我們祈禱的目的，以免他們趁機加緊向我們進攻。
用以上的方法，我們就可以完成下面的命令：「連對躺在你懷中的妻子，你也要堅守口舌。」（米7:5）
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第三十六節：論短誦及默禱的利益
為此我們的祈禱應是經常、簡短的，以免拖延過長，使窺伺我們的敵人有機可趁，勾引我們分心。此即真正的祭獻：「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神」（詠51:19）。此即所謂救恩的奉獻、純潔的祭獻，「合法之祭」（詠51:21），「奉獻頌謝之祭」（詠66:15）。如果我們用上述方式與熱情，把這些祭獻奉獻給天主，保證得到天主的俯允，可以歡欣歌唱說：「願我向你行的祭獻，像馨香上升；願我的手高舉，如同晚間的祭獻！」（詠141:2）
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