短片介紹：默禱＆Lectio Divina

以下兩個連結是出自2021年七月的疫情封城期間，我們舉辦線上避靜的材料。

對默禱和Lectio Divina都有簡要的介紹，分享給大家：

++靜觀祈禱（默禱）_簡介_影片(林瑞德神父,CICM)

https://www.youtube.com/watch?v=HD5wbFSHY38

++Lectio Divina_介紹1_影片(陳宇心修女,本篤會)

https://youtu.be/e-YqJAfhLB0

短誦祈禱相關資料：摘錄 「依撒各院長的第二次會談（論祈禱）」

內文摘自：

若望伽仙/ 隱院規章 會談錄（任佩澤譯）

Jean Cassien / Confererens et Institutions

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依撒各院長的第二次會談（論祈禱）

 

第十節：論培養不斷祈禱的學校

 

你方才把操練不斷祈禱比作教育兒童，這個對比很洽當。最初孩子們不會字母表，認不得字，手不聽用，畫也畫不像。但是他們有正刻在蠟版上的模型，通過天天照看，時刻操練，終將能夠學會寫字。

 

操練神晤也有同樣的過程。我應該給你們舉出一個模範，以便集中注意力，堅持觀察。你們可以在思想上反覆玩味，也可以利用這個模範做默想的材料，把視線逐漸提高。

 

現在我舉出一個為你們大有教育意義的典型，也就是你們所尋求的祈禱規範。每一個希望恆常紀念天主的修士，應該養成不斷默想這個規範的習慣，並為此而掃除一切雜念。因為凡不能完全排除肉身掛慮的人，絕不能牢記。這是極少數倖存的第一代曾祖先們傳授給我們的秘訣，除了極少數真心誠意渴望接受這個秘訣的人以外，我們沒有向外傳。為能時刻堅持紀念上主，你們要把這個啟發熱心的規範經常放在眼前。這個規範就是：「天主，求你快來拯救我；上主求你速來扶助我！」（詠70:2）

 

會祖們從全部聖經裡，特別選出了這句短誦，並非沒有理由。它能表達人性所發出的一切情感，對各種情況都極為適用，並適於克服任何誘惑，

 

這句短誦包括著：呼求天主救助災難，謙遜誠心的認罪，經常注意和發自敬畏的警惕性，承認自己的脆弱。它又表示信賴天主必將俯允自己的祈求，肯定天主將時時處處予以助祐；因為不斷呼求天主保佑的，必不疑惑天主常在自己跟前。這是熱愛的呼聲，是呼救的喊叫。當靈魂看到大敵當前、四面陷阱，不寒而慄的時候，因恐懼而呼救；或者發現自己日夜被敵人圍攻，如無天主援助，就勢必不能倖免。

 

對時常遭受魔鬼攻擊的人，這個短誦是不可破的堡壘，是穿不透的盔甲，是堅硬的盾牌。在枯燥乏味，憂愁煩悶之中，在思想壓力過大時，它可以防止我們失望，因為它表明我們所呼求的天主正在監看著我們的戰鬥，永不遠離祈求祂的人。如果情況轉變，我們諸事如意，心曠神怡，它又警告我們不要驕傲，不要因幸福而自佑，我們的幸福將不能持久。

 

總之，對每一個人，在一切境遇中，這句短誦都是有益的、必要的。在一切事情上經常期望得到扶助，就是明白表示，不論順境逆境，不論憂愁歡樂，無不需要天主的救援。只有天主能為我們解除困難，也只有天主能使我們永久保持歡樂。在這兩種狀況下，單憑我們軟弱的人性，都是難以支持的。……

 

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結語：

 

依撒各院長關於祈禱性質的第二次會談到此結束，我們聽了深受感動。

 

他講應用「天主，求你快來拯救我；上主求你速來扶助我！」（詠70:2）這段聖詠的道理，實在令我們佩服與驚奇。依他的意見，初學生為了造就自己，必須把默想這端聖詠作為模範的短誦，當作規律來實行。最初我們希望將他的意見付諸實施。我們想這是一件既簡潔又容易的事。不料實際做起來，卻相當難。經驗證明這樣做，還不如按我們通常的習慣，從全部聖經中自由擇取默想的材料；因為按照具體情況，選擇適當的警句，我們的思想便不受任何拘束，較之墨守一格要方便些。

 

我們完全同意，不識字並不妨礙人達到完善，沒有文化也不能阻止人獲得心靈的清潔。利用上述的短誦，未嘗不是達到完善的捷徑。經常默想這些短誦，足以使人穩步上升，到達完全結合天主的境地。

短誦祈禱相關資料：摘錄 「依撒各院長的第一次會談（論祈禱）」

內文摘自：

若望伽仙/ 隱院規章 會談錄（任佩澤譯）

Jean Cassien / Confererens et Institutions

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依撒各院長的第一次會談（論祈禱） 

第二節：依撒各院長的講話：什麼是祈禱

 

修士最後的終向和內心的完善即在於恆久不斷的祈禱。我們的任務，就是在脆弱的人性所能達到的範圍內，致力於獲得靈魂的平靜與永久的清潔。所以我們甘願忍受肉身方面的一切痛苦，利用各種方法，堅持不懈地尋求內心痛悔至情。

 

恆久不斷地祈禱和努力修德，是緊密相連不可分離的兩件事。修德的唯一目標就是達到完善的祈禱，只有這項工程完竣之後，德性的各個部分才能連結在一起，成為一體，德性的大廈方可堅固持久。的確，不把各種德性修煉成熟，無從獲得完善的祈禱與內心的永久平靜；反過來說，德行僅係基層部分，沒有完善的祈禱與內心平靜作為屋頂，德行也不能完成。

 

由此可見，修德是祈禱的先決條件，不做好祈禱的準備工作，企圖一蹴而成，必將一無所獲。我們要討論祈禱，要透徹祈禱的最高境界，也必須從基層開始，先逐步檢查有什麼阻礙應當排除，有什麼準備事項應當預先完成，然後討論方向才有成效。福音中的比喻告訴我們，必須預作精密的籌算、多方搜集應用的資料，然後才能修建高大的神塔（路14:28）。

 

除此之外，還要做另一番準備工作，即拔除我們身上的一切惡習，清除種種私慾偏情的廢墟，將樸實謙遜的穩固基礎，深深地紮入心靈的活土裡，或更好用福音的話說，（路6:48）紮在磐石上，不然準備好的材料仍將無濟於事，無力支持完善的寬大屋頂。基礎牢固穩定，聖德的高塔才能上衝雲霄。

 

聖德的大廈建立在如此牢固的基礎上，則無論內部私慾的洪水，或外來各種壓迫的浪濤，即使敵對勢力如颶風衝擊，大廈也絕不會倒塌或動搖。

 

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第三節：如何使祈禱純淨無暇

 

為使祈禱達到應有的純潔、熱烈，要求切實地做到以下幾點：

 

首先，必須完全擺脫肉身的顧慮。其次，不操心俗務，不關懷地上的利益，同樣要戒絕惡言中傷，戒絕空話、閒話與玩笑話。特別注意克服憤怒與煩惱，嚴格杜絕迷色及愛財的根源。

 

在剷除一切可見的惡習之後，再進行上述的清理工作，使靈魂光潔無瑕；隨後奠定謙遜樸素的牢固基礎，俾能承擔摩天高塔的壓力；然後在這樣的基礎上開始建造聖德的高塔。最後還要緊防無益的言談與雜亂的思想，使靈魂步步高升，達到神晤天主及對閱靈性事理的境界。

 

思念在祈禱之前所貪戀的事物，在祈禱之中自然會呈現在記憶中。祈禱以前的思想境界決定祈禱時的思想情緒，因而我們在祈禱中要做到的事，必須在祈禱前預先做到。當我們俯伏祈禱時，以前的言行情慾，都在想像中重新映出。我們在祈禱前憤怒或煩悶，在祈禱中自然會有同樣的情緒激動我們的心；我們貪戀或經營的事物，在祈禱中必然要回到我們的腦海裡來；我們在祈禱中記起方才說過的一句玩笑話，不禁仍要發笑。思想往哪裡跑慣了，不知不覺地，就又跑回老路。

 

什麼雜念最容易在祈禱中擾亂我們的思想，我們就要在平時，特別用心清除這些雜念。各種妨礙祈禱，或與祈禱不相干的思想清除之後，我們就可以遵從聖保祿宗徒的訓喻：「不斷祈禱」（得前5:17）、「在各地舉起聖潔的手祈禱，不應發怒和爭吵」（弟前2:8）。如果我們的靈魂不先清除惡習的污染，不以德行為私有財產一樣，去努力爭取與保存，將永遠不能從神晤中吸取營養，哺育自己。

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第三十五節：要在自己屋裡，關上門祈禱

 

耶穌在福音中教訓我們，要進入我們的內室，關上門，向我們暗中之父祈禱（瑪6:6）我們必須特別注意謹遵這個命令。

 

以下是完全成這個命令的方式：

 

所謂進入我們的內室，就是從我們心裡完全清除雜亂的思想與顧慮，秘密地同天主說甜蜜的知心話，向天主表明我們的願望。

 

所謂關上門，就是不用唇舌，做完全無聲的祈禱，因為天主並不重視言語，而是看人的心。

 

所謂秘密祈禱，就是只用心，在靈魂內部同天主說話，僅向天主表明我們的請求，不但不讓人知道，也不讓魔果猜到我們在求什麼。這就是我們在祈禱時，完全保持無聲的原因。我們不但要顧及周圍的弟兄，避免因我們的喃喃聲，及我們的呼嚎聲使他們分心走意，妨礙他們的祈禱；還要隱瞞我們的敵人，不讓他們知道我們祈禱的目的，以免他們趁機加緊向我們進攻。

 

用以上的方法，我們就可以完成下面的命令：「連對躺在你懷中的妻子，你也要堅守口舌。」（米7:5）

 

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第三十六節：論短誦及默禱的利益

 

為此我們的祈禱應是經常、簡短的，以免拖延過長，使窺伺我們的敵人有機可趁，勾引我們分心。此即真正的祭獻：「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神」（詠51:19）。此即所謂救恩的奉獻、純潔的祭獻，「合法之祭」（詠51:21），「奉獻頌謝之祭」（詠66:15）。如果我們用上述方式與熱情，把這些祭獻奉獻給天主，保證得到天主的俯允，可以歡欣歌唱說：「願我向你行的祭獻，像馨香上升；願我的手高舉，如同晚間的祭獻！」（詠141:2）

 

跟隨聖人的足跡：最後的叮嚀

   <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

/CICM福傳中心/

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「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，

舊的已成過去，看，都成了新的。」

（格後5:17）

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最後的叮嚀

1、不要害怕，懷著信德，忠信的投入祈禱。仰賴上主的人，絕不會失望。單單降服於愛你的天主，不求、也不預設期待。天主的愛是無條件的，是一份禮物。做你自己，無須和別人比；也不要拿今天的經驗和昨天比較。在天主眼中，你是獨一無二的。

 

2、靜觀祈禱的要訣是：紀律。天下無難事，只怕有心人。

 

3、當祈禱的紀律已經銘刻於心，我們也可以在搭乘公共運輸(捷運、公車)的時候做靜觀祈禱。祈禱遠比看手機更能幫助我們親近天主。

 

4、那麼我們要怎麼為別人祈禱呢？很簡單！我們真正在乎的人，不是就活在我們心中嗎？無庸置疑地，當我們忠實的反覆唸短誦時，我們所愛的人也會和我們一同領受天主的臨在，經驗到我們藉著祈禱所得到的。

 

5、Contemplation（默觀）和Meditation（默想、靜觀）一樣嗎？我想兩者相當接近。Meditation大多會有助於喚起對天主的洞察和了解；Contemplation則是能用我們的心眼去「看見」天主。無論你對哪一個有興趣都好，要繼續的默禱並保持忠信。我們是在反覆的練習中才能漸漸上軌道、有所學習的。

（補充: 在Lectio Divina聖言誦禱中，Meditation是「反覆的讀(出聲音)）」，而不是著重在中文翻譯的「想」；Contemplation是「和天主合一」的狀態，是被動地被天主吸引。）

 

6、靜觀祈禱的效果有以下幾項(可參考)：單純、謙遜、忠信、因分享上主的面容而喜悅。這是天主的恩寵，是需要等待的禮物，可遇不可求。

 

 

 

 

 

Frans De Ridder, cicm

林瑞德

2021.07. 15

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可愛的諸位，現在我們是天主的子女，

但我們將來如何，還沒有顯明；

可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，

因為我們要看見他實在怎樣。

（若壹3:2）

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天主是我們的家鄉。

我們是天主的家人。

 

成聖。回家。

此生就已經開始了。

 

靜觀祈禱，肖似基督。

在天主內生活，

與天主合而為一。

跟隨聖人的足跡：（七）短誦

  <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「耶穌向他們說：「放心! 是我。不要害怕!」

（谷6:50）」

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主題七 短誦

放輕鬆，「短誦」不是甚麼深奧的東西，別擔心。短誦就是一個字詞或是短句。越簡單越好。我們可以在心靈深處懷著愛，慢慢地反覆誦唸。不需要念出聲來，只要忠實的在你的心裡反覆地唸它。

可能你會想說：「唸這個有甚麼用？」我猜許多人在聽過或看過關於默禱的介紹之後，不免會喃喃自語：「嗯，這實在不適合我吧。我做不到！這種祈禱還是比較適合那些修道人。天主阿~這為我有甚麼好處？」答案很簡單：這會幫助我們「成聖」，這是天主為我們每一個人的計畫！要怎麼做呢？方法簡單的不可思議，就是去選一短誦，可能是一個字或一個短句，並在默禱的20-30分鐘內，反覆誦唸你的短誦。

就這樣？是，沒錯！

那麼，要怎麼選擇呢？我怎麼知道哪一個短誦適合我，能讓我用大半輩子(默禱的短誦一旦選了就不會更改了，不同於歸心祈禱)？有些人會選擇：主耶穌，請來。有些人會用：ma-ra-na-tha（瑪-拉-納-塔），這是耶穌的母語(阿拉美文Aramean)，意思是一樣的(主耶穌，請來)。這不是甚麼魔法，也有人用其他在聖經中常出現的阿拉美文：阿門Amen、阿肋路亞  Alleluia、阿爸，父阿 Abba Father。

我常會認為耶穌自己的短誦是：「阿爸，父阿。」

一旦選擇了你的短誦，就要保持忠信，這會幫助你從各種分心走意的生活處境中，更容易重新專注、集中精神、回到天主的臨在。忠信地唸短誦，會幫助你對天主保持忠信。不要忘記大德蘭說：「一有天主，就一無所缺。」

信賴就是臣服於天主，並讓天主行祂的工程。耶穌說：「我父到現在一直在工作，我也應該工作。」（若5:17）

可能你會好奇，Ma-ra-na-tha的出處。首先，它是整本聖經幾乎最後的一句話：「阿門，主耶穌，你來吧。(默17:19-21)」同時指涉著「已經，且尚未」的兩個方向：主耶穌已經來了，主耶穌也將要再來。所有我們現在所相信的，都將會被滿全、被實現、被完成。好叫天主成為萬有中的萬有 (格前15:28)。

天主不是我們的一部份，祂是我們的一切。

聖女加大利納(1447-1510)說：「天主是我的真我。」這呼應著創世紀1:27：「天主於是照著自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。」

耶穌基督就是天主的面容。若14:8-11中，斐理伯對耶穌說「主阿，把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答他說「斐理伯！我和你們在一起這麼長的時間了，你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父…你不信我在父內，父在我內嗎？」

跟隨聖人的足跡：（六）身體（體悟）

 <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「因為我們認識了那藉自己的光榮和德能，召叫我們的基督，基督天主性的大能，就將各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們，並藉著自己的光榮和德能，將最大和寶貴的恩許賞給了我們，為使你們藉著這些恩許，在逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後，能成為有分於天主性體的人。

（伯後1:3-4）」

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主題六 身體 (體悟)

 

我們的身體是聖神的宮殿（格前6:19）。不是亂七八糟的商場（若2:16），也不是賊窩（路19:45-46）。我們的身體要成為基督的身體；在我們身上，聖言要成為血肉。天主是愛，天主的生命降生在我們內。透過我們的軀體，我們得以成為無形天主的有形化身。這是我們每一個人的聖召和使命。

 

因此，真正的信仰是可以經驗的。當我們談論到：喜樂、和平、仁愛、柔和、信實和憐憫之類的美德。我們也正是用我們的身體去「體驗」這些恩賜。

 

信仰不是一個枯燥乏味的理論。而是讓天主的生命在我們的身體內完全的展現。在默禱時，我們盡量坐穩、脊椎延伸、放鬆且保持警醒，放掉所有的緊張（這並不容易！）我們把雙手放在膝蓋上（掌心向上或向下），慢慢的闔上眼睛。就這麼簡單。

 

我們的身體是聖神的宮殿！這個真理揭示了道成人身的奧秘。兩千年前，天主將祂生命和愛，透過降生人間的耶穌基督，化為人身。然而，降生奧跡並不僅止於此而已！天主的生命和祂的愛，今天，要繼續透過我們而彰顯，在我們身上成為見證，祂活在每個信者的生命中！

 

聖保祿說：「務要用你們的身體光榮天主。」 (格前 6: 20)

 

我們的身體是聖神的宮殿。倘若我們真的能經驗到，就必然會在我們身上揭示出來。天主召喚我們侍奉祂，並讓耶穌基督生活在我們的身體內，透過我們去活出來。這是一份奧秘。

 

聖女大德蘭在她的禱詞中發揮了這個精神：

 

 

<<你/妳 願意嗎？ >>

 

基督在這世界上沒有身體，

但你/妳有，

祂沒有手也沒有腳，

但你/妳有。

 

透過你/妳的雙眼，

祂憐憫垂顧了世界。

透過你/妳的雙腳，

祂步步行善。

透過你/妳的雙手，

祂降福了世上所有。

 

你/妳的雙手，就是基督的手。

你/妳的雙腳，就是基督的腳。

你/妳的眼睛，就是基督的眼。

你/妳的身體，就是基督的身體。

 

基督在這世上沒有身體。

但你、妳、我都有，

你、妳、我，

我們就是基督的身體。

跟隨聖人的足跡：（五）覺悟

   <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「意識到 此刻，天主的臨在、同在。」

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主題五 覺悟

 

我們的信仰不是一套知識體系，而是一份關係，是經驗！和天主來往會逐漸聖化我們的人性。這是一趟尋覓生命歸屬的旅程。

 

有一句話總是深觸我心：「時時刻刻滋養、補給你內在的神性……！」 或者也可以換一種方式說：「享受與天主的來往吧！」

 

由覺察所體悟到的不像是理性的理解。也許將它視為一種經驗會更好。這真是個大好消息：我們能從身體的層面去經驗天主！我們不能夠「搞懂」天主，但我們都受邀去體驗祂，是的，去享受祂！能體驗到被祂愛，太值得也太重要了！

 

知識是來自於理性，經過研讀、討論、研究的結果。不同的觀點、說詞，會發展出不同的理論和概念，這使我們的世界落入危險、使人困惑的局面。覺悟則是靈性的智慧，幫我們深切意識到「天主在我們內」的時候，就會得到覺知、覺察的能力。這會使我們超越文字、語言和象徵。「然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜衪的人。天主是神，朝拜衪的人，應當以心神以真理去朝拜衪。（若4:22.23）」當我們默禱、與慈愛的上主來往時，就是把意識放在此時此刻。覺悟就是信仰，用心去「認識」！

 

厄弗所人書 3:18-19「為使你們能夠同眾聖徒『領悟』基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。」

 

我想這就是聖母瑪利亞接受天使報喜訊時所經驗到的：「她是『充滿恩寵』的」從那時起，她就孕育了天主的生命！ 她毫無保留地向天主敞開，讓天主成為她的血肉。 道成肉身！

 

若望福音的開始寫得多麼動人啊！「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。[1]聖言在起初就與天主同在。(若1:1-2)」接著他又繼續發揮：「於是，聖言成了血肉，寄居在們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。（若1:14）」

 

孕育天主的關鍵在於信德。這使我們能讓基督在我們內生活！聖保祿不是說：

 

「所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。（迦2:20）」

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[1] 太初有道，道與天主同在，道就是天主。(中國天主教聖經譯文)

跟隨聖人的足跡：（四）臨在

  <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

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（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

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「我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

（若壹4:16）」

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主題四 臨在

 

我常覺得很可惜、也感到蠻驚訝的：許多人不是很清楚天主的「存在」和「臨在」的差別。基督信仰不是在討論天主的存在與否，而是聚焦在祂的臨在。基本上，我們時時處處都生活在祂神聖的臨在中。天主離我們不遠，祂不能不愛我們。因為我們在祂內生活（若壹4:16）天主是我們的神聖氛圍。

 

與我們親密的自我相比起來，天主比我們還要更親近我們自己（聖奧思定）。

 

「臨在」讓我們能用新的眼光來看待感恩祭。太多的教友用很侷限的方式來看待聖體聖事，將它「隱藏」在祭台上可見的麵包和酒中。但要緊的不是那個麵包和酒。真正的同在是基督。實體比聖事的標誌更重要。基督自己才是真正的食糧和飲料。只要領受基督，聖體聖事的實效就在我們信者身上實現了。基督重新塑造我們，使我們肖似祂。所有信徒都要懷著謙卑和真誠的心說：「耶穌基督是從天降下的食糧。」（若6:35.41.42.48.51)

 

我們被召喚以愛的凝視投入天主的臨在中，經過反覆練習和逐步習慣在神聖的氛圍內生活，會越來越熟能生巧的。

 

要活在當下。「因為是衪由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在衪愛子的國內，我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。（哥1:13-14）」當代的人們，無論在情感關係上和實質的距離上都顯得很破碎！透過祈禱，我們可以專注於天主，並學習面對真實的自己；我們的真我（神聖的我）和天主合而為一。

 

「在祈禱中，我們必須習慣與天主同在。這是非常重要的。我們要學會與天主同在；通過這個經驗，我們才能體會到與祂同在的美好……這就是救贖之恩。祈禱是一種習慣的養成，使我們能常常與天主一起生活，無論男女都能充滿生命力。這不是出於自我中心、佔有欲、或對權力的渴求，而是出於感恩、愛的渴望、願意為人服務—滿有熱情，也就是說，出於天主自己；只有這樣，我們才能為這黑暗的世界帶來光明。（教宗本篤十六世）。」

 

救贖的意思是：「新的、豐盛的生命！」、「更豐富的生命（若10:10）」、「使你們的喜樂圓滿無缺。（若15：9-11）」

 

「靈魂啊！你還渴求什麼呢？在你內已擁有你的所愛與渴求──祂是一切富足、喜樂、滿足與國度的來源，那麼你在外頭還找尋什麼？……祂就是你所切望和尋覓的摯愛！在你內渴望祂、朝拜祂吧！別在你自己以外追尋祂；你會在你內因追尋祂而更加感到喜樂，否則你會落入分心而找不著祂…」（聖十字若望）

跟隨聖人的足跡：（三）靜默

    <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「天主，我的靈魂渴慕你，就好像牝鹿渴慕溪水。

我的靈魂渴慕天主，生活的天主，

我何時才能看見天主的慈顏﹖（詠42:2-3）」

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主題三 靜默

 

聖詠46:11開門見山的說：「你們要靜下來，就會知道我是上主。」一旦進入你的內室、祈禱的角落，外在的紛擾就不會輕易的打擾你。在此我們談的「靜默」，更著重於「內在的寧靜」上。在默禱的這段時間，我們不試著解決任何問題、不特別向天主表達感恩或讚美、也不向天主訴說任何困境、也不求任何恩典。…讓我們再看一次瑪竇福音（6:7）「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。」在默禱時，不要想任何事，也不要去分析你的生活，單單地存留「在」天主的臨在中。

 

不要忙著「做」任何事，只要「在」那裡就可以了。我之所是，勝過我之所行、所有。放鬆、放下一切，存留在天主內，好像胎兒在母親腹中安心休息。在主內，這充滿聖神的子宮中，沒有任何干擾。（若3:1-8）真理只有一個，那就是：被愛，並去愛。「因為天主先愛了我們」（若壹4:10）在天主內，在祂神聖的氛圍中，我們得以重生。我敢說：在祂內，一定能重生！事實上，我們已經在重生的旅程中！我們可以成為真正的自己：我們是天主所鍾愛的孩子。

 

靜觀祈禱（默禱、靜禱、心禱）的精神在於「存於愛內」。言語常會分散我們的注意力，只停留在口頭上說說而已。瑪竇福音 15 章 8 節說：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻是遠離我……」讓我們留心、專注於天主真實的臨在，是的，享受與天主同在：浸潤在天主內，那神聖的氛圍中！ 「因為我們生活、行動、存在，都在祂內……」（宗 17：24-29）

 

靜默是天主的語言，靜默也可以說是全人類共通的語言。只有在安靜中，我們可以真正的經驗到更深一層的交流、共融。

 

 

(詠16:11)
請你將生命的道路指示給我，
唯有在你面前有圓滿的喜悅，
永遠在你右邊也是我的福樂。

 

在我們的禮儀和祈禱中，有時候話太多、或是過於吵雜。聖言需要時間來消化，我們所領受的是來自天主的好消息，是多麼豐富、美麗、具有挑戰性，我們都是天主所愛的孩子，要領受豐盛的新生命。最理想的方式，是在靜默中迎接、聆聽天主的話，若不然，這些有力、光榮、充滿希望、慈悲、恩典、神聖的臨在，就變成只是一個訊息而已，不會觸及我們的心，也很難滋潤我們的靈魂。

 

若要吸收天主的話語，深入其中蘊含的意義、深度和生命力，我們需要時間、而且是「足夠的」時間，好能在靜默中與天主同在，細細品嚐、汲取這豐富的信仰生命。這正是靜觀祈禱的意義和效果！

 

 

「……並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。願光榮歸於天主，祂能照祂在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願祂在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代! 阿們。」（弗3:19-21）

跟隨聖人的足跡：（二）祈禱的地方--聖地

   <<跟隨聖人的足跡：踏上成聖的旅程，面對面會晤天主。>>

In the Footsteps of the Saints: Be and Become Holy! "Seeing God Face to Face"

（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

*可透過email索取：cc.faithbook@gmail.com

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「我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，……（詠27:4）」

 

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主題二 祈禱的地方—聖地

 

要如何祈禱呢？我們聆聽耶穌基督的教導：「至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。(瑪6:6)」

 

「關上門」意味著關上感知的入口。這是為什麼當我們默禱時，要輕輕地闔上雙眼，當我們閉上眼睛的時候，我們可以從心靈的眼目「看見」天主、專注於天主。

 

盡可能的每天在同一個地方默禱，這會幫助你養成一個好的習慣和規律。不久，你祈禱的地方會成為一個神聖的空間、小小的避難所、或者說是：聖地（出3：5）[1]。確保四週沒有任何東西可以打擾您。沒有電視，沒有電話，沒有書，沒有電源，沒有報紙或刊物雜誌…。 只有你和天主！ 不要讓任何事情分散你的注意力。讓你的神聖空間保持乾淨、簡單和整潔。在這裡，你單獨與天主同在。 

 

「因為天主比我們的心大，他原知道一切。(若壹 3：20)」。

 

聖奧思定曾說：「天主因我們而喜悅。凡忠信於主的人，能夠遠離世間嘈雜的干擾，經驗到「回家」一般的寧靜和喜悅。」

 

聖女大德蘭也分享說：「誰擁有天主，就一無所缺。… 有天主足矣。」你可以坐在椅子上、地板上、或是墊子上，張開雙手，手心朝上，象徵著心中對天主的渴望，向天主的禮物、恩典敞開自己。

 

在靜觀祈禱中，我們與耶穌基督合而為一。這幫助我們屬於天主，如同耶穌自己也屬於天主一樣。我們藉著效法耶穌的方式和精神來經驗天主，試著以祂的方式去「看」、「聽」、「回應」種種事物。慢慢的，轉化就發生。這的轉變是會真實的！是天主的工作。我們學習按照耶穌的心意去生活。「那說自己住在他內的，就應當照那一位所行的去行。」（若壹2：6。）

 

聖保祿在羅馬人書中，大聲疾呼他自己所經歷的轉化歷程：

 

「那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖是窘迫嗎﹖是迫害嗎﹖是饑餓嗎﹖是赤貧嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖……然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。(羅8:35, 37-39)」

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[1] 天主說：「不可到這邊來! 將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」（出3:5）

跟隨聖人的足跡：（一）抽出時間

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（CICM林瑞德神父著，2021年印製成冊，有中、英文兩版。)

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上主是我的牧者，我實在一無所缺。

祂使我臥在青綠的草場，又領我走進幽靜的水旁…

（詠23:1-2）

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主題一   抽出時間

 

「抽出時間」，聽起來很簡單，但實際上要執行是很困難的。要特別注意到這個動詞：「抽出」時間。這是一個選擇，一種獻身，為使自己能相似基督。並負起生命的責任。

 

每天都「抽出時間」需要很大的勇氣和謙遜的心。承諾在早餐前空出時間來，大約 20 到 30 分鐘。這是獻給天主的時間。我們讓天主有機會與我們同在，有機會愛我們。與天主一起開始新的一天。把最好的一份獻給天主，你會經驗到重生的喜悅和醒悟的力量時。

 

這不可能嗎？不！是可能的。

 

想一想我們每天花了多少寶貴的時間在看螢幕、滑手機、打遊戲、追劇？或者是花多少時間在煩惱著讓我們感到束手無策的老問題？人們常常說「時間就是金錢」，為我們這些追隨基督的人來說，更甚之：「時間就是天主」。

 

因此，千萬不要讓任何藉口剝奪了你與愛你的天主相遇的美好時光。可能有些人會說：「不行，我太忙了......我今天心情不好......我很累......花這個時間有什麼好處？」 但這些藉口徒勞無益。只有一種想法會幫助你：「我決定把這段時間獻給天主，好能單單和祂在一起……我想和祂在一起生活……就像祂渴望和我一同生活一樣。」愛是一種決定……一種決心！ 對於那些告訴我：「我找不到時間……」的人，我傾向於直接了當地說：「你不要騙自己了！ 你必須『創造』時間！」

 

也許主動向和你一起生活的人（家人、伴侶或是孩子們）說：「每天我有一段特別的祈禱時間，大約20-30分鐘，請盡量不要打擾我。…」是蠻好的做法。當然，搞不好這正是個大好時機，去邀請他們加入你的行列。一起安靜的靜觀祈禱是在愛中成長的絕佳途徑。靜觀能促進共融。

 

試著每天抽出時間，不輕言放棄。 浸潤天主的愛需要花時間…才能讓天主滲透我們整個人。我們的靈魂就好像放在水中的海綿一樣，浸泡在天主的恩寵中。聖女大德蘭時常對那些心中有不滿的姐妹們說：「去一個安靜的地方，浸泡在天主內…成為一塊海綿！ 」

 

說實在的，20-30分鐘並不算是很長的時間，但21世紀的社會已經習慣處在忙碌的漩渦裡，「效率」至上的價值反而讓我們失去了喜悅，因為「欲速則不達」。無論是試圖建立關係、滋養關係、或是享受關係中愛的流動…都需要時間。透過20-30分鐘的默禱，我們可以和愛我們的天主建立更深刻的關係，直到有一天，我們能「看見」天主。這是一個無價的投資，而且穩賺不賠，只要你安排時間，就一定可以經驗到與天主的共融。一年365天，一天24個小時，在我們內生活的天主都時時引領著我們。

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＊重要的提醒：

最好先在手邊準備好計時的工具，無論是鬧鐘或是手機App。(推薦WCCM的APP，可從手機的應用程式中免費下載)。這會幫助我們減少分心，在20-30分鐘的默禱時間內，保持專心致志。